在这种形势下，在民间便兴起了一种斗经的竞争方式。开始的时候，仅限在寺院中，斗的也都是佛法佛经中的佛语佛理。比如在某一间寺院正在举行法事，或有其他派系的僧人，便会到会，用佛理进行辩论，以期能够用佛理说服对方。

        但是到了后期，这种斗经则完全变了一种味道。已经逐渐脱离了原先的初衷。

        当时道家的发展也趋于鼎盛，斗经之说也就从佛家逐渐转移到了道家。

        如果说，最初的斗经，还仅限于文斗的话。到了后期变了性质之后，就完全变成了武斗。

        斗经也成为了道家修者互相决出胜负的最广为使用的手段和途径。

        当时的修者，有时候会豢养一些灵物来帮助自己，作为鬼宠来存在。豢养的灵物，有灵兽，也有的是鬼魂。

        这些被豢养鬼宠被主人控制的方式也是多种多样。

        其中最普遍的还是利用一些经文演变出来的咒语来控制鬼宠。这样一来，斗经到后期就慢慢演变成了斗宠。

        但是在大唐武宗年间，也就是在会昌年间，由唐武宗发起了大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动，也就是著名的唐武宗灭佛。

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