从习俗上讲主要是财富，又根据古代象征财富的两样物品：元宝、铜钱，用黄玉制作成元宝，它如同黄金一样，称之为"黄玉元宝"，一般用四枚放骨灰盒四个角，叫做"四角压财财兴望"；用翡翠玉制作成玉钱，一般用七枚放骨灰盒底下，叫做"脚踏七星脚踏财"它们象征着财源滚滚来。

        以上两样一般是放在穴里必备的物品，再者就是一些玉制的童男玉女象征着地位，有仆人的服侍；传说中的貔貅象征着接纳四方之财等等。

        这些都是礼仪性用品，用来表示身份、等级和地位的用品，如象征神权、王权、兵权的琮、璧、钺等。

        在黄河流域，大汶口文化时期就已出现了随葬品多少等方面的差异，如大汶口的M10，有"井"字形木椁，随葬三十八件陶器、大量的装饰品和并非实用品的玉铲、玉斧等。

        M3015随葬品多达二百件以上，其中除了日用生活用具和生产工具以上，还有多种彩绘木器和石磬、鼍鼓、玉钺、石钺等礼仪性用品。

        这些重要礼器的存在，表明大墓主人是执掌祭祀和部落的显贵。

        甘肃武威皇娘娘台出土了八十三件石璧，远超出装饰的需要，应是显示地位、权势的礼器。

        在良渚文化中晚期，"葬玉"之风更盛，如江苏武进县寺墩M3，是二十岁左右的男性墓，随葬各类陶、玉、石器达一百二十余件，其中玉璧二十四件、玉琮三十二件；二十四件玉璧大小不一，分置于头前脚后、身体上下，其中最大的一件置于腹部，直径达二十六厘米；三十二件玉琮环绕墓主一周；左侧上肢旁有一件精致的玉钺。

        良渚文化晚期的吴县草鞋山M198，为一男性附葬两女性的墓葬，男性居于墓穴中央，随葬品最多，包括有玉斧、玉琮、玉璧等，两个女性为二次葬，也随葬有玉璧、玉琮、玉饰等。

        此外，在华南地区的广东曲江县石峡文化晚期墓葬中，也发现有用玉琮、玉璧、石钺等礼器随葬的现象。

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