这是文化思想之间的零和博弈，即便林信胜学于寺院，但大道当前，容不得她心慈手软。

        而义银对于儒生的这些小心思并不在意，他更关心的是林信胜准备怎么改造武家义理，让武家义理更符合斯波神权的统治需求。

        天朝的微言大义，春秋笔法之所以能够震慑宵小，是因为天朝自古有记录历史的传统，正所谓青史昭昭，史笔如刀。

        当世之时，某些人可以一手遮天，但遗臭万年的阴影永远笼罩在头顶，公道自在人心，大义永存于世，后人自会分辨曲直善恶。

        这也是天朝重视忠信义理的原因，道义一说从来不是依靠掌权者那点可有可无的良心，而是依靠万世评说。

        但这一虚无缥缈的道德约束，其实只对天朝有用，因为天朝自古就有记录历史的传统，也只有这样的文明才会考虑百年之后的史评。

        而武家呢，武家政权第一部历史传记叫做吾妻镜，出自镰仓幕府时期。

        吾妻之名是关东古称，镜的寓意是像镜子一般以史为鉴，其用语类似编年体，又称之为吾妻镜体。

        镰仓幕府崩溃之后，武家的史记体系也随之烟消云散，窥视历史真相只能通过各家各寺院的家书和杂记。

        而家书这玩意儿根本靠不住，恬不知耻，拼命在记载上吹嘘先祖的武家不在少数，可信度极低。

        想要学天朝用历史评价约束人心，宣扬道德，这条路并不可行。

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