武力这个东西，很少有强悍三代以上的，这才有了打天下容易，坐天下难的名言。

        统治者想要降低统治成本，想要长时间的维护自己的政权，不能只依靠武力的震慑。

        更需要从制度，文化，思想等各方面，形成有利于自己统治的游戏规则，并让大多数统治阶级接受这个游戏规则。

        林信胜认为武家义理这个游戏规则太烂了，圣人被誉为义理化身，这是荣耀，也是约束。

        既然如此，那就在义理两字上面做功夫，想办法将游戏规则改成更有利于圣人的模式。

        只要圣人对此感兴趣，那林信胜就可以塞入儒学的私货，借助斯波家的力量，将儒学在岛国发扬光大。

        她也可以借此成就承前启后的万世师表，正如理学在宋明所做下的功夫，从此儒教一枝独秀。

        礼记的忠信义理四个字各有意义，和武家义理压根就搭不上边，但林信胜并不在乎，她又不是第一个这么干的儒生。

        她的儒家前辈们就是这样一次次篡改经典，让儒学发扬壮大的。

        林信胜虽然是理学出身，但她其实对朱熹的理气论并不赞同，但她又很喜欢朱熹排佛反释的思想。

        自从神道教灭亡，佛教在岛国一家独大，儒学想要占据文化思想上的一席之地，必须从佛教的虎口里夺食。

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